11:59PM的面包屋

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附录二       了凡的故事 （注：袁了凡，明朝进士，为教戒他的儿子袁天启而写了一本家训书，名“了凡四训”。该书读了可以使人心目豁开，实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。因篇幅所限，下面仅录出主要情节，以期读者明了改运的道理。若要全面了解，请看原著） 我在童年时代就死了父亲，母亲要我放弃学业功名，改学医学，并对我说：学医可以赚钱维持生活，也可以济世利人，并且成为名医后还能得到社会地位，这是你父亲生前的心愿啊! 后来，我在慈云寺遇到一位老人，相貌非凡，一脸长须，飘飘然若仙风道骨，我恭敬地向他行礼。老人向我说：你是官场中人，明年就可以中 秀才，为何不读书呢？我就把母亲叫我放弃读书去学医的事告诉他，并问他的姓氏，那里人？他回答说：我姓孔，云南人，得到宋朝邵康节先生皇极数的真传，按定 数来讲，我应该把皇极数传授给你。 我领了这位老人到家里，并将详情告诉母亲。母亲要我好好招待他。孔先生为我详细推算，对过去的遭遇，就连很小 的事情，都推算得非常准确。我就动了读书的念头，我和表哥沈称商量，表哥说：有位郁海谷先生在沈友夫家里开馆办学，我送你去他那里寄宿读书就是了。于是， 我便拜了郁先生为老师。 孔先生有一次替我推算：县考童生考中第十四名，府考考中第七十一名，提学考考中第九名。到了第二年去考试，果然三处的名次和孔先生所推算的完全相符。 孔先生又替我推算终生的吉凶祸福：那年考取第几名，那年应当补廪生，那年应当做贡生，得贡生后的某年应当选为四川省的一个县长，在任三年半后，便该辞职回乡，到了五十三岁八月十四日的丑时，就应该寿终正寝，可惜你命中没有儿子。 我 把这些话详细记录下来。从此以后，凡是碰到考试，所考名次先后，都不出孔先生所算定之中。但算我做廪生领到九十一石五斗米的时候才能出贡。可是我吃到七十 一石米的时候，学台屠宗师就批准我补了贡生。我怀疑孔先生的推算有些不灵了。后来被另外一位代理的学台杨宗师驳回，不准我补贡生。直到丁卯年，殷秋溟宗师 看见我在考场中的备卷，叹息道：这五篇论文竟如同上给皇帝的奏折一样，像这样有大学问的人，怎么可以埋没他呢？于是他就吩咐县官替我申请公文上去，准我补 了贡生。我把所有领到的廪米加起来，恰好是九十一石五斗。因此，我就更相信，人的一切遭遇，都是命中注定的，我把一切名利都看得淡，不去追求了。 我 当选了贡生后，到北京的国家大学去读书。我在京城里住了一年，一天到晚，总是静坐不动，不说话，不看书。到了己巳年，回到南京的国家大学读书，在入学前， 我先到栖霞山去拜见云谷禅师，同禅师面对面坐了三天三夜，连眼睛都没闭。禅师问我：凡是一个人，所以不能够成为圣人，只因为妄念缠绕；而你静坐三天，不见 你起一个妄念，这是什么缘故呢？我说：我被孔先生算定了，生死荣辱都已有定数，没有办法改变，妄想又有什么用呢？云谷禅师笑道：我以为你是个豪杰，原来是 个凡夫俗子。我不明白，便问他此话怎讲？云谷禅师道：一个人不能达到无心的境界，那会没有数呢？但只有平常人才会被定数所束缚住，若是一个大善的人，数就 拘他不住了。而极恶的人，数也拘他不住。你二十年来的命都被孔先生算定，不曾把数变动一分一毫，被数把你给拘住了。一个人会被数拘住，就是凡夫俗子。 我 问：究竟这个数，可以逃得过去么？禅师说：命由我造，福由我求；我造恶就自然折福；我修善，就自然得福。从前各种诗书中所说，就是最好的教训。我们佛经里 说：人要求富贵就得富贵，要求儿女就得儿女，要求长寿就得长寿。妄语是佛家的大戒，那有佛菩萨还会乱说假话，欺骗人的呢？ 我还是不明白，再进一 步问：孟子曾说：凡事求之可得。我以为道德仁义可以尽力去求取，功名富贵怎么可以求得到呢？禅师说：孟子的话不错，但是你误解了。你没看见慧能六祖说：一 切的福田离不开自己的心，只要从心里去求福，是没有感应不到的！如能虔诚去求，不但道德仁义可以求得，而且功名富贵也可以求到，这叫做内外双求双得。如果 不从心地上去求，一味只是盲目地追求名利福寿，但还能遵守道德法纪，虽有可能得到，那是你命中本来应该得到的；如果不从正道去求，过份的乱求，贪得无厌， 不顾道德法纪而不择手段，那就把心里本来有的道德仁义也失掉了，岂不是内外双失吗？所以乱求是毫无益处的。 云谷禅师接着又问我：孔先生算你终身的命运如何？ 我 就把孔先生的话详细的告诉他。云谷禅师说：你自己想想，你应该考得功名吗？应该有儿子吗？我想了很久才回答：我不该考得功名，也不该有儿子。因为有功名的 人，大多有福相。我生来福相薄，又不能积功累德，且性情急燥，不能担当琐碎繁重的事情，肚量窄小，不能包容别人，有时还自尊自大，意气行事。像这样种种劣 行，都是薄福的相，怎么能配有功名呢！ 污秽的土地能滋长万物，清澈的泉水没有鱼类；我过分地喜欢清洁，就变得不近人情，这是我没有儿子的第一种 原因。天地要靠温和的阳光，和风细雨的滋润，才能生长万物；我经常生气发怒，无一点和育之气，这是我没有儿子的第二种原因。仁爱，是生生不息的根本，若是 心怀残忍，没有慈悲，就不能繁育生人；我只知道爱惜自己的名节，不能施舍救人，这是我没有儿子的第三种原因。多话耗气，我却喜发言论，信口开河，这是我没 有儿子的第四种原因。人全靠精气神三种物质才能活命，酒是消散精神的东西，我却爱喝酒，这是我没有儿子的第五种原因。我常整夜长坐不睡，不知保养元气精 神，这是我没有儿子的第六种原因。其它还有许多的过失，说也说不完呢。 禅师说：不只是功名不应该得到，不应该得到的事情还多着呢！当知有福没福， 都是由心造的。有智慧的人，晓得这都是自作自受；糊涂的人，就都推到命运头上去了。善人积德，上天就加多他应受的福。恶人造孽，上天就加多他应得的祸。上 天不过就他本质之上，根据他的德行加减一些罢了，并没有一丝毫别的意思。一个人，积了一百代的功德，就会有一百代的子孙来保住他的福。积了十代的功德，就 会有十代的子孙来保住他的福。至于那些只享了一代的福，到了下一代，就绝后的人，那是他功德极薄的缘故，恐怕他的罪孽，还积得不少哩！你既然知道自己的短 处，那就应该把你一向不能得到功名，和没有儿子的种种福薄之相，尽心尽力改得干干净净。一定要积德，一定要对人和气慈悲，一定要替人包含一切，而且要爱惜 自己的精神。从前的一切，譬如昨日，已经死了；以后的一切，譬如今日，刚刚出生；能够做到这些，就是你重新再生了一个义理道德的生命了。我们这个血肉之 躯，尚且还有一定的的数；而义理的、道德的生命，那有不能感动上天的道理？书经上说：上天降给你的灾害，或者可以避开；自己做的孽，就要受到报应，不能安 然地活在世上。孔先生算你不得功名，命中无子，虽然说是上天注定，但是还是可以改变的；只要你尽量多做一些善事，多积一些阴德，这是你自己所造的福，别人 要抢也抢不去，那有可能享受不到呢？易经说：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”，这个道理，你能够相信吗？ 我相信禅师的话，并且向他拜 谢，接受他的教导。我就在佛前把从前所做的错事，所犯的罪恶，不论大小轻重，全部说出来；并且做了一篇表白文章，先祈求能得到功名，发誓要做三千件的善 事，来赎罪和报答上天给我的果报。禅师听我立誓要做三千件的善事，就拿来一本‘功过格’给我，叫我把每天所做的事情都记在功过格上，善事就记在功格上面， 恶事就记在过格下面。如果做了恶事，还要把已经记的功来减除。 禅师还教我念准提咒，期望我所求的事会有效验。你现在还不能做到不动心念的境界，只 […]

附录一 　斗数星情基本要义表 星名斗分级别五行阴阳化气星　　情　　基　  本　 要    义 紫微 中天正星己土阴尊贵为官禄主，掌爵禄，解厄制化。无左右等吉星扶助则不贵。代表尊贵，高级，政治，头部，红或紫黄色，首饰，古董，宾馆，别墅， 政府要地，脾胃病。性情厚重，中庸，谦恭，耿直，才华横溢，热情好客，聪明能干；见异思迁，忧犹寡断，性情多变，喜好纵欲，高傲，喜奉承，心活耳根软，易 听信别人的言语，贪图名利，小心谨慎。 太阳 中天正星丙火阳贵为光明之星，官禄正主，主功名权贵，掌贵禄 。失陷及夜生则不贵。代表父星，象意为阳性，男人，父，夫，企业，政治，动力，摄影，阳宅，电业，电话，眼镜，火，火灾，电，雷，动，运动，红色，心脏， 高血压，肝火旺，眼病。性刚强，勇敢，聪明，能干，光明正大，公正无私，慈善博爱，豪爽，慷慨，好动，善交际；急躁，喜投机，浮华不实，好胜要强，奔波劳 碌。 太阴 中天正星癸水阴富为财帛田宅主，主富贵。陷地及日生则难富贵。象意母宿，阴性，女，妻，服务业，财经，化装品，低洼，水池，水沟，幽静，大饭 店，镜子，青白色，肾脏、膀胱、阴虚、妇科病。俊美优雅，聪明博学，仁慈，沉静，柔顺，诚实，人缘；性内向，多阴私，讲享受，懒散，疑心大，胆小，有洁 癖，喜自由，辛劳，陷地权术阴谋，歪理多。 贪狼 北斗1正星壬水阳桃花为第一桃花星，欲望之星，主寿与祸福，掌游乐。象意为酒色，娱乐，饮食，原料，诱骗，赌博，乐器，贪念，情欲，圆滑，大 树，餐饮店，教师，演艺人，青白色，肝胆疾病。旺吉则良，聪明善辩，机谋，善交际，人缘好，头恼好，有创劲，不断进取；陷凶则劣，好表现，多计较，多变， 好胜，自傲，浮荡，贪欲，好妒，占有欲强烈，狡猾，喜夜生活，好动，好酒色，好投机，好赌。 巨门 北斗2正星癸水阳暗为物品主，象门户，主阴暗是非。代表暗沟，桥梁，烟囱，卡车，睡觉，教师，学术研究，用口或无证行业，医师，走私，窝盗，户 口名，五谷，神庙，青黑色，呼吸道及胃病。旺吉则记忆好，口才佳，聪明善辩，分析力强，好学，交际广。陷凶则幼年多灾，暗昧多疑，喜吹牛，虚伪，偏激，好 辨，是非多，易得罪人，劳碌，破败多灾。 禄存 北斗3正星己土阴爵禄主爵禄贵寿，能解厄延寿。代表俸禄，衣食，存款，钱币，古井，孤独，稻草。性情刚直仁慈，厚重守信，多学多能，计划性强，责任心强，有机谋，喜存储；胆小，固执，孤独刻薄，不合群，吝啬。逢空劫，吉处藏凶。与贪煞聚易吸烟吸毒。 文曲 北斗4正星癸水阴科甲科甲主星，掌文墨，偏重文学艺术。代表文书契约副本，创作，诗画，艺术，舌辩人，辩论，判决，学校，古玩店，文具店，书店，派出所，水池。学识广博，敏锐能干，光明磊落，多才多艺，文雅，善辩。女主多欲多疑。陷地则虚花，孤僻，固执，穷秀才。 廉贞 北斗5正星丁火阴囚在命为次桃花，在事业为官禄主，掌品秩。象意公堂，堂上为官，堂下为囚。代表公教职员，外科医生，军警，电器，仪器，果园， 血液，技术员，红色，心肺病。脾气差，固执好胜，喜表现，能言好辩。旺吉则有福，主官贵，性刚强，有冲劲，聪明能干，责任心强，廉洁。陷凶则轻浮放荡，心 狠狂傲，无礼义，好酒色，多刑讼祸殃。 武曲 北斗6正星辛金阴财为财帛主，司财富之星，又为将星，寡宿星。象意武官，威权富贵。代表军警，金融机构，钱财，钻石，金玉，五金，市场，商店， 武术，白色，圆柱形物，肺部及呼吸系疾患。性情刚直重义，武勇，诚实，善良，有才干，固执好斗，急躁鲁莽，勤劳而积极进取。旺则成效好，财运好，有威名。 陷弱或加煞，多灾病，孤克，辛劳而贫困。 星名斗分级别五行阴阳化气星　　情　　基　  本　 要    义 破军 北斗7正星癸水阴耗主破败，祸福。为子女主星。象意军警，杂货，破烂，水道，破坏，创新，破耗，失盗，爆炸，冲突，青白色，肾阴疾患。性情刚强 傲气，多疑急燥，私心重，好胜，不合群，怪僻，助恶不助善，多纠纷，胆大，投机冒险，喜创新。旺吉则机智勇敢，有雄心魄力，先破后成。陷凶则多祸殃，性多 变，凶暴，奸猾无义，刑克破败，好赌浪费。 天府 南斗1正星戊土阳贤能为财帛田宅主。主延寿，解厄制化。象意仓库，财富，贤能，美好，富贵，政府机关，才能，楼房，装潢，财税，生意人，钱财。性忠厚温良，聪明能干，多才华，豪华阔气，虚荣，固执保守，无创劲。 天梁 南斗2正星戊土阳荫为父母主，能解厄，延寿福，得荫福。代表中医药，医院，哲学，老人，木材，慈善机构，梁柱，奖券，股票，祖居，土坡，脾胃 病。性情温和稳重，公正无私，乐善好施，喜照顾人，聪明机谋，善辩，胆大心细，勇挑重担，勤奋，眼光远大，有统率能力；但固执，爱管闲事，虚荣，好胜，爱 出风头，操劳。 天机 南斗3正星乙木阴善为兄弟主，掌寿数，善谋机算，多变动。生活多变，家庭不和。代表智慧，幻想，司机，顾问，技术，学术研究，书法，绘画，古 […]

第十六章　略谈趋吉避凶及解灾 第一节　　　　改运及趋吉避凶 改运、趋吉避凶，是圣人制易的主要目的。人的命运是固有规律，是不易改变的，但是，我们可在知命的前提下，充分利用有利的因素，避开不利因素，利用不同的时空点和外部环境来改变宇宙影响力，从而达到趋吉避凶的目的。 改运、趋吉避凶，所指范围比较大，可指一生的命运改良工作，也可指在预测出有灾难后的趋吉避凶(解凶)方法。 人的命运、灾疾，无非是天地阴阳五行之气，即宙宇力作用的结果。所以，改运和趋吉避凶就必须从时空、阴阳五行上入手，才是正理。 时间和空间都包含着阴阳五行的气场，时空改变了，阴阳五行的气场也随之改变。某时某地对我不利，可以选有利的时间到有利的地方去，以达到趋吉避凶的目的。 环境里面也包含着阴阳五行的气场，环境不同，阴阳五行的气场就不同；环境改变了，阴阳五行的气场也就改变了。动物和人都有适宜的生存环境，如果环境良 好、适宜，则生活安然，灾患少，繁衍不息；如果环境恶劣、不适宜，就要生病、灾难，甚至死亡灭种。人适应环境的能力比动物强，但各个人的适应能力是不尽相 同的，原因就是各人的命理结构不同，身体素质不同，接受宙宇力作用的能力不同所致。 人的性格、精神面貌和人生观的不同，对体内阴阳五行的平衡 起到很大的作用，足以影响命运。若能改善性情，一生乐观、知足常乐、不做坏事、心安理得、行善积德、敬礼佛道者，体内的阴阳五行之气常趋于稳定平衡状态， 从而少灾少病，健康长寿，改善命运。如果一生喜怒无常、悲观愁苦、常做坏事而常常处于惊恐忧怕状态，体内阴阳五行之气常趋于不平衡状态，从而造成多灾、多 病、短寿。大多数癌症患者一旦知道自己得了癌症就精神崩溃而很快死亡，有少数患者仍能泰然自若地生活、治疗而生存下来，就是此理。 因此，要进行改运和趋吉避凶，就要从树立正确的人生观和选择适宜的时空生存环境两个主要方面来多加考虑。 正确的人生观，包括知命而不忧，正正当当做人，泰然处事，从实际出发，富贵不能淫，乐善好施，扶贫济弱，不能富贵者不要强求，乐天知命，知足常乐，多做 好事，不做坏事，从而达到心理平衡，自然会有幸福愉快的一生。正所谓“好人自有好报”，“积善之家，常有余庆，积恶之家，常有余殃”。这是人人适用的趋吉 避凶的常规方法。 适宜的生存环境，包括选择适宜的居住地、方位、床位、衣食、工作、职业、颜色等等。生态环境的好坏，还与时间有关，在不同的时间里，某一空间气场较为有利，这就是择吉学和风水学的范畴，在改换环境时宜多加注意。 下面结合紫微命理谈谈改运和趋吉避凶： １、紫微斗数中，每一个星曜都有其利与弊方面，若能善于利用有利方面，则可趋吉避凶，逢凶化吉。例如，空劫为凶星，其最凶处是不利投资求财、直接经商， 最利处是头脑特灵，创造性强，所以，命或限运逢空劫，可以搞创作、开发新产品、搞科技艺术等；其次命逢空劫，幻想太多，若能逆之，信奉佛道，静心少虑，则 可能化解而长寿。 2、根椐“事业的看法”一节的内容，选择适合自己的职业工作。 3、选择合适的配偶，对改善家庭的气 场起到很大的作用，宜慎重对待。一个人婚前多与父母同居，家庭和个人的气场暂时处于先天定局状态，好坏难于改变。结婚后重组了一个新家庭，双方气场纠缠在 一起，逐渐形成一个新气场，有利无利就看双方的气场能否互补，配合得好可以改良一生的命运，配合不好使双方的命运都变坏。从紫微命盘上看，夫妻宫与事业宫 成一线，互相影响，结合好可以夫荣妻贵，配合不好则刑克配偶，破财败业。因此择偶问题十分重要，对一生能否过幸福生活起到举足轻重和十分关键的作用，不可 不引起人们的重视。俗话说：“姻缘命定”，这是对一般不知命而改的人而论的。先哲们又说：“顺则成人，逆则成仙”，知命而改，知难而上，尽量选择好与自己 命理匹配的配偶，则可“柳暗花明又一村”矣。为什么说知命而改、知难而上呢？就是说难度很大，会受命理、环境、条件等诸多限制。如何选择配偶，参看有关婚 姻的章节。 多婚和婚灾的解救：①选个好的配偶②命中有多婚者，宜晚婚，先公证并同房，过一段时间再举行婚礼，或先同居后办公证③已婚夫妇，婚 姻出现裂痕时，可隆重举行一次结婚纪念，或去拍个结婚纪念照④夫妇远离少聚，或分床或生活各自为政，互不干涉对方的思想行为⑤如无法融合，干脆离婚另寻志 同道合者。 4、居住地及方位的选择，可根椐原命盘及限运中最吉的宫位来进行选择。命宫、身宫、紫微星落宫、五行局所属五行的宫位，如果没有什么大的问题，应优先考虑。居住位置的选择有条件的宜随大小限的变化而变换。 一生忌犯的方位与场所：疾厄宫或子女宫内有文昌或文曲，此方位的人事物；疾厄宫或子女宫化忌入宫的方位及人事物。 5、命里有牢狱官灾的人，应特别注意遵纪守法。 6、根据命宫五行局的五行属性来选择名字，例如五行局属木，在名字中选带木字傍或有木意思的字。也可结合其它易学起名方法安名。 7、本人克子女或子女克性大者，可让子女认义父义母，或寄养他家，或分离。 8、利用命局或运限中最好的宫度去发展；遇坏的命宫，可在其三方中好的宫度去发展。各个限运里适宜做什么？不适宜做什么？在岁运分析一章上已有说明，可参阅。 9、逢杀破狼的限运，多有开创革新的劲头；遇有煞星的限运，多有阻力；均宜多读书，多学技艺，到好的宫度去努力拼搏，冲破阻力，光明就在脚下。 10、限运好的时候，要把握好机遇，创造更好的成效；限运不好时，要以退为守，不要妄动，不要强求富贵，要踏实工作，把精力集中于学习技艺、修炼和教育子女上面。 11、加强身心的修炼，使体内阴阳五行常趋平衡。改变命运最好的方法是诚心皈依佛道，修炼佛法道术，决心忏悔改过，发大善愿。在此提供一些简便法门：坚 持不懈地唸佛号“南无阿弥陀佛”，久之自有效果。又法，坚持唸准提神咒，面向西方，站坐均可，虔心静意，结准提菩萨手印(如图)，置于胸前，先唸:“那么 佛母准提王菩萨”(三遍)；再唸：“稽首归依苏悉帝，头面顶礼七俱(唸支音)胝（念织音），我今称赞大凖提，惟願慈悲垂加护”（三遍）；然后唸:“南 （那）无（么）萨多喃（南），三藐三菩陀（提），俱胝（支）喃，怛（达）姪他（拖），唵（嗡），折隸主隸，准提娑婆诃”（唸的遍数不限，越多越好）。结束 时唸“叩谢佛母准提王菩萨”。接着再唸往生咒七遍：南无阿弥多婆夜，多拖茄多夜，多地夜拖，阿弥利哆婆脾，阿弥利多，西枕婆脾，阿弥利多，毕加烂帝，阿弥 利多，毕加烂多，加弥腻，加加那，只多加地，娑婆何。最后回向唸：拜请佛祖菩萨将弟子所唸神咒的威力，消除弟子所有宿现业障与祸患，弟子愿以唸佛唸咒的功 德，回向奉献给十方三世一切佛，回向奉献给弟子的累世眷属、师长及历劫冤亲债主，愿一切众生离苦得乐，成就无上佛道；愿以此功德，庄严佛净土，上报四重 恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽报此一生，同生极乐国。 唸咒最好用普通话唸，用本地方言唸亦可，最好用咀巴微动而不出声的方法唸。若有反应，例如眼泪鼻涕一把流时，不必管它，或擦去后继续唸下去。唸到纯熟空无处，自然能与菩萨沟通，得到菩萨的加惠。 准提菩萨手印 第二节　　　　略谈解灾 解灾，是趋吉避凶的主要内容之一，但范围较窄一些，往往是在测出有灾厄以后采取的防范、解救方法和措施。 俗话讲：君子问凶不问吉。对于吉，有吉者自然来，不必要管它，大不了少点富贵而已。而对于凶，若任其自然发展，则灾祸不免自然而来，这就不好了；若能提前预测知灾祸，而后采取防范措施，趋吉避凶，则有可能将大灾化小，小灾化无。这就是我们搞预测的目的。 解灾有能解和不能解的，这一点必须预先讲清楚。邵康节这样伟大的易学家，预测出自己只寿61岁，他为什么不解呢？诸葛亮搞还魂大法，在关键时刻被魏延碰 […]

第十五章　活用斗数预测生活百事 第—节　　　　概述 紫微斗数，原本是用于预测个人命运的，近人研究开发出新的用途，利用其信息直观、容量大的特点，广泛应用于生活中各个领域，预测诸事诸物，即把紫微用于占卜。这是个新鲜事物，其理论尚有待我们不断研究、实践、总结、发扬和光大。 紫微斗数应用于预测生活中的诸事物，即紫微占卜，其原则和哲理与“梅花易数”、“八卦预测”及其他占卜一样，就是“不动不占”，“不问不占”。也就是说， 必须他人或自己有预测的强烈意向，才能进行预测，意向越迫切越准确。有意向，提出要求以后，才有信息发出，否则无信息发出，则测不准。 紫微斗数预 测百事万物，起盘方法与命理预测基本一样，判断方法与星情法、河洛四化法、八卦卦象法也基本一样，区别在于：命理起盘方法是按命主的出生时间来起盘，而占 事预测则按问事的时间起盘，或随机运用预测者自己或别人的命盘来进行预测。所以，活用预测和命理预测事件的方法，原则上两者是可以通用的，均可互相参考。 活用预测法测近期命运，由于求测者此时的运气已包含了其人的先后天因素、环境、风水、修炼、积德等，充分反映了命主近期体内综合五行气场的实际情况，故某些信息比用出生时间预测还要准确，而且能解决出生时辰不准的问题，但时间范围较短。 看时运，十分重视小星，尤其是化忌落官及对官的凶星，主星仅作为救应来看，即凶中是否有救，若主星为吉星善星为有救，不致大凶。发事的具体原因亦看星情。 第二节　　　　预测方法简介 △一、时间起盘方法 在占测百事万物时，起盘方法很多，以问事的时间起盘法是其中常用之一种。具体方法是：当有人要求预测时，即以问测当时的年、月、日、时来排出紫微盘，排盘方法与上编的“紫微斗数排盘方法步骤表”—样（但不必推排大小限）。 排 出紫微盘后，再取用神。所谓“用神”，就是与所问的人、事相对应的宫、卦或星曜。例如，父母问儿女升学，则以子女宫为用神；儿女问父母病情，则以父母宫为 用神。“用神”，在预测中往往是多重、多种的，例如某人问测近期运气，可按问时起盘，以该人与我(预测师本人)的关系取用神，也可以其人站的位置方位落宫 为用神，以及按其问事的内容取用神，当发现其人的子女或父母有问题，又可以其人的子女宫或父母宫再次取用神进行预测，等等。 取出用神后，就可以进行判断。判断方法可用上面讲的星情法、奇门卦位法和四化法等方法，就是以用神落宫为新命宫重布十二宫，并以星惰、四化及卦位进行综合论断。 △二、外应法 仍以问事的时间起出紫微盘，然后以来人的方位作为来人的命宫，重布十二宫，再以来人的关系或问事内容取用神进行论断。此法适用于同一时间要求预测人数较多的场合。 △三、梅花易数法 仍以问事时间起出紫徽盘，然后以抽签、报数、外应(如响声、奇异天象)等方法定出新命宫(数字要转化成地支序数，再以地支对应的宫位定新命宫)，重排十二宫，再取用神进行论断。此法适用于要求预测人数更多的场合。 △四、四化飞星法 以上述几种方法起出紫微盘，然后以各种方法飞四化进行论断。例如，流年干飞四化论其人一年的运气，流月干飞四化论一月之运气，以流日干飞四化论其今日的情况，以流时干飞四化看其人现时干什么。年月四化为过去之事，日时四化为现在和将来之事。 以日干化忌落宫可以用来预测“来人不用问”，即不用来人报出测什么，而可以知其来意，不过还要参考时干化忌落宫，因有大约有10％的来意是时干化忌所在宫。 还可以按报数飞四化，即把数字与天干序数相对应的天干(例如1数为甲，2数为乙，3数为丙等，大于10要除以10，以余数取天干)飞四化。 或者按问话的字数相对应的天干(字数与天干序数相对应，例如1 个字为甲，2 个字为乙，3 个字为丙，大于10要除以10，以余数取天干)来飞四化。例如，若来人问“我的财运怎样?”共7个字，对应序数的天干为庚，即按天干庚去飞四化，然后以四 化星断财运情况。又如来人问“能不能算出我干这一行几年?”此句话共十二个字，天干数为2，2为乙，假如命宫在未，乙使太阳化忌在亥，从其命宫未逆数到亥 为九，所以为九年。 ◎问今天他答应的事会不会照办？看文曲星落宫的天干化忌有没有冲我三方(本命三合方或流年三方)，不冲则办，冲则不办。 ◎问收票放利息可不可靠？化忌冲父母宫，不可靠。又文昌落宫的天干化忌冲事业宫，流日被冲，表示支票不可收。文昌忌冲奴仆也是开空头支票。 ◎问银柜放于何位好？那宫的天干使武曲化禄，银柜就放于该天干的方位上。 ◎问办公桌放于何位好？那宫的天干使父母化禄，办公桌就放在该宫天干的方位。 以上几个问题，既可以用其本人的命盘，也可以按问事时间起盘进行论断。 △五、活用自己的命盘测事 平时经常拨弄自己的命盘，把每宫的星曜都熟记后，利用自己的命盘作为推断百事万物的基本命盘，在预测时，星曜所在宫位及地盘不变，要变的只是以流时、流刻或流分为新命宫并重布十二宫，按问事取出用神后即可进行论断。可结合外应法、梅花数、四化法进行操作。 ▲活变十二宫有二种方法，分析如下： 1、有为法 有为法就是没有脱离预测的时间，仍须以求测时刻来定出用事的新 命宫并重布十二官，再取用神进行分析论断。此法的时刻盘又分为流时盘、流刻盘、流分盘等，是根据预测时间、发事时间的长短来选定的，时间长或不须详细时间 的，可选用流时盘；时间短或须较详细时间的，可选用流刻盘；时间很短或须具体到分钟的，可选用流分盘。具体方法如下： 以戊寅年六月初三16点37分(戊寅  已未  癸酉  庚申)为例。 (1)先推流年斗君所在宫位 先熟记自己原命盘子年的斗君所在宫位，然后推出问事年的斗君。以原盘子年斗君所在宫起子年，顺盘宫数地支到流年支所在宫止，即为流年斗君所在宫。例如，原 命盘子年的斗君在申宫，推查戊寅流年的斗君在何宫，即从申宫起子年，顺盘宫数到酉为丑年，到戍宫为寅年，那么寅年的斗君就在戍宫。 (2)推流月宫 在流年斗君所在宫起正月，顺盘宫数月数到预测的月份止，所止之宫就是流月所在宫。此例寅年，斗君在戍，从戍宫起正月，顺数到亥宫为二月，子宫为三月，丑宫为四月，寅宫为五月，卯宫为六月，那么，卯宫就是六月的流月宫。 (3)推流日官 从流月宫起初一，顺盘宫数日数到流日止，即在此宫安流日宫。此例流月宫在卯，即从卯宫起初一，顺推辰宫初 […]

第十四章　　四化论断法详释 此章主要参考了港台方外人前辈的理论。第一节　　　　河洛基础 河洛，就是河图和洛书，是易学之母。在《易经》“系辞上传”中解释说：“河出图，洛出书，圣人则之”，这里的河，即黄河；洛，即洛水。传说在包牺氏时代， 有龙马浮出黄河，它的背上有旋毛如星点，前二七点，后一六点，左三八点，右四九点，中五十点，称为龙图，后人据此绘制出河图。在夏雨治水时，有神龟浮出洛 水，它的背上有裂纹，前九后一，左三右七，前右二左四，后右六左八，中五，其裂纹如字，就象书本一样，后人据此绘制出洛书。 河图为宇宙的缩影，洛书是地球的综影。伏羲相对于河图而配套创造出先天八卦，文王相对于洛书而配套创造出后天八卦。河图及先天八卦为体，重视数的运用，是内在的本质；洛书及后天八卦为用，重视方位卦象的运用，是外在的行为。 ▲先天八卦数为：乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。 ▲后天八卦数为：坎1，坤2，震3，巽4，中5，乾6，兑7，艮8，离9。 ▲洛书的口诀是：戴九履一，二四为肩，左三右七，六八为足，五居中央。 ▲河图的口诀是：一六共宗而居北，二七同通而届南，三八为朋而居东，四九为友而居西，五十同途而居中。 河图中，一六、二七、三八、四九、五十，是同方位而居。 洛书中，一六、二七、三八、四九，是相邻而偶。 系 辞上传说：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，天数五，地数五，五位相得而各有余。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所 以成变化而行鬼神也”。阳属奇，阴属偶；天属阳，地属阴；在北方位上，天一生水，地六成之，一生一成，故一六共宗而居北；在南方位上，地二生火，天七成 之，故二七同道而居南；在东方位上，天三生木，地八成之，故三八为朋而居东方；在西方位上，地四生金，天九成之，故四九为友而居西；在中央，天五为土，地 十成之，故五十同途而居中，中为皇极，亦为枢纽，为阴阳奇偶之会，为数理之根，寄旺于四时，维系于八气。 紫微斗数比较重视后天八卦及数的运用。 第二节　　　　宫位太极变换 老 子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。道是从无到有，从无极产生太极的，宇宙是从混沌的无到有实体的天体，天体产生地，天地生人，天地人生万物。宇宙 间万事万物均是从无到有，其大无边，其小无际，所以万事万物皆可为太极。太极为一，在事物中就是中心、核心的意思。紫微斗数十二宫中，命宫为核心，所以命 宫就是太极点。在十二宫中，如果以兄弟为中心、核心，即把兄弟宫作为兄弟的命宫看，则兄弟宫变成另一个新的太极点，又产生出新的围绕新命宫转的十二宫。同 样，以其他宫为新的命宫、太极点，又产生出新的围绕新命宫转的十二宫。这就形成宫位的太极转换，宫位转换太极后与原盘十二宫位对照如下表。 变换太 极后，所讨论人事的吉凶得失就以新命宫所代表的人事为对象、为核心，就是说新的十二宫所表象的吉凶得失都是与新命宫息息相关。例如，以兄弟宫为新命宫，就 以兄弟宫为主宰，新十二宫所反映的人事吉凶得失都以兄弟为核心，反映出兄弟的命运际遇，也反映出兄弟与其余十一宫人事息息相关的关系。 新十二宫的 吉凶得失的论断方法，与原盘十二宫的论断方法是基本一样的，但变换太极点是在原命盘的基础上演变出来的，原命盘是“我的”，所以新命盘与原盘十二宫的关系 亦非常密切，因而所反映的人事首先是与“我”有关联，原命盘为“体”，新命盘为“用”，充分反映体与用的关系。例如，以官禄宫作为新命宫时，原官禄宫为事 业运气的主体情况；原命宫为官禄的财帛，为事业的资本、薪金、现金收入；原兄弟宫为官禄的疾厄，办公室、工作地点、存在的漏洞；原夫妻宫为官禄的迁移，外 地事业，外交手段、销售情况；原子女宫为官禄的交友，部下、助手、群众；原财帛宫为官禄的官禄，管制我的上司，本人才能、指挥能力，官职大小、升降职；原 疾厄宫为官禄的田宅，为工作经验，金库、金钱存放处；原迁移宫为官禄的福德，工作的劳逸、劳保福利，对事业的态度；原交友宫为官禄的父母，事业靠山，智 力、文凭、职称等；原田宅宫为官禄的兄弟，同事、竞争对手、合作伙伴；原福德宫为官禄的夫妻，后勤生活，非常得力的助手，可行使的权力范围；原父母宫为官 禄的子女，专利、成果。 新、原十二宫的体用关系的实际运用可参看“十二宫干四化入各宫表象”一节。 新命宫与原盘十二宫位对照表 新命宫→ 原盘↓ 兄弟夫妻子女财帛疾厄迁移奴仆官禄田宅福德父母 命宫父母福德田宅官禄奴仆迁移疾厄财帛子女夫妻兄弟 兄弟命宫父母福德田宅官禄奴仆迁移疾厄财帛子女夫妻 夫妻兄弟命宫父母福德田宅官禄奴仆迁移疾厄财帛子女 子女夫妻兄弟命宫父母福德田宅官禄奴仆迁移疾厄财帛 财帛子女夫妻兄弟命宫父母福德田宅官禄奴仆迁移疾厄 疾厄财帛子女夫妻兄弟命宫父母福德田宅官禄奴仆迁移 迁移疾厄财帛子女夫妻兄弟命宫父母福德田宅官禄奴仆 奴仆迁移疾厄财帛子女夫妻兄弟命宫父母福德田宅官禄 官禄奴仆迁移疾厄财帛子女夫妻兄弟命宫父母福德田宅 田宅官禄奴仆迁移疾厄财帛子女夫妻兄弟命宫父母福德 福德田宅官禄奴仆迁移疾厄财帛子女夫妻兄弟命宫父母 父母福德田宅官禄奴仆迁移疾厄财帛子女夫妻兄弟命宫 从上表可看出，一个命盘变换一次太极，就有12个太极点，总共有144个宫位变化。根据太极理论，还可以二次变换太极，三次变换太极，但毕竟离得太远太疏，信息准确度就有所变化，所以我们仅主张一次变换太极就可以了。 还有，限运十二宫也是可以变换太极的。第三节　　　　河洛论断法 河 […]

第十三章　八卦卦位应用简介 第一节　　　　简介 八卦卦位应用法，就是根据八卦万物类象来进行推断人事物和发事的时间、空间的方法。在紫微斗数中，可根据用事用神的落宫所属八卦对应的 万物类象来参断人事物。但应用中，本法只起配角作用，不能决定吉凶，是对已判定的人事物作更细致的揭示，揭示人事物的类型、象意和时间方位等。所以，在预 测人事物及其吉凶中，必须配合星情法和四化法来进行，而且还必须看契机，即导火索，如大限、小限、流年引动，以及四化星的引动等。用田宅宫测家庭环境、用 疾厄宫测疾病时最宜参考此章。 例如，看六亲吉凶，可查看命盘中哪个六亲宫凶星多，可知相应的六亲隐伏着危机；再看大限该六亲的宫位凶否；若凶，再看小限该六亲宫凶否；若凶，再看流年天 干的化忌星是否与小限宫同宫或在对宫冲照，若是，则凶灾暴发。若是子女宫凶，则应在子女身上。假如子女宫居午宫，宫中有擎羊、天刑、灾煞等凶星，逢对宫化 忌冲动凶星的岁限应灾；是哪个子女应凶呢？这就可用到八卦卦位法，看子女宫在何地支宫，或以子女宫的天干去化忌，看入何宫，就先用八卦人物类象看属男还是 女，是长男、中男、少男，还是长女、中女、少女等，然后再用四化详细判断是第几个孩子。例如入辰宫，从子女宫午逆数到辰，为3数，故知是第三个孩子有刑 伤；辰宫属龙，故知该子女的属相是属龙的；辰宫属巽卦，巽为长女。还可断伤在什么部位？在什么地方出事？此例辰宫属巽卦，巽为公园、在家的东南方、伤在左 肢或股等。 八卦以先天为体，后天为用，所以八卦卦位应用法以后天八卦为主。以卦位定疾病有一定的意义，例如，疾厄居酉，后天卦为兑，主后天易得肺经病；先天卦为坎，主先天易有肾脏、泌尿系疾病。其余类推。 又 如随机预测(即随时随意预测)，可以求测时的年月日时起出紫微盘，以命宫或用神宫的星情定吉凶，以命宫或用神宫所属八卦方位及其卦象断应事事物的类型、发 生的方位。例如，有人生病求测如何找医生？按问测时辰起出紫微盘，以福德宫干化科所入的卦位为贵人方，若是福德宫天干己使酉官的天粱星化科，酉为正西方， 天梁是有执照的中医诊所、中医师，那就以本人住处为中心，往西方去找中医诊所的中医师看病；酉属兑卦，兑为少女，故为年轻的女医师；酉属鸡，故应找生肖属 鸡或带金字傍姓名的女医师看病。 ▲ 紫微斗数十二官分属八卦、代表的方位及主要人物如下： 子宫，先天坤卦，后天坎卦，正北方，为中男。 丑寅宫，先天震卦，后天艮卦，东北方，为少男。 卯宫，先天离卦，后天震卦，正东方，为长男； 辰巳官，先天兑卦，后天巽卦，东南方，为长女； 午宫，先天乾卦，后天离卦，正南方，为中女； 酉宫，先天坎卦，后天兑卦，正西方，为少女； 末申宫，先天巽卦，后天坤卦，西南方，为母、老妇人； 戍亥宫，先天艮卦，后天乾卦，西北方，为父、老男人。 第二节　　　　八卦万物类象 △1、乾卦 吉象：尊贵，老成，祟高，圣贤，积善，守德，有恒。 凶象：骄傲，粗暴，衰老，无用，势利眼，浪费，不近人情。 天时：静，太阳，天，冰，雹。 地理：西北方，京城，大城市，政府机关，宾馆，名胜古迹，险要地，高处，上方，干燥之所。 人物：元首，领导，父，老男人，长辈，大人，名人，行政机关人员。 身体：头，脑，骨，肺，右腿，男生殖器。 动物：马，象，天鹅，狮子。 静物：金，玉，珠宝，方物，圆物，木果，刚物，帽子，镜，车辆，馒头。 屋宅：公厕，楼台，高堂大厦，西北向之居。 疾病：头面疾，肺疾，骨疾。 颜色：土赤色。 △2、坤卦 吉象：资生，柔顺，公平，文章，丰富，永恒，守本份，执法，理性。 凶象：晦暗，贪名，迷失，受害，吝啬，自私，卑贱，贫穷。 天时：阴，云雾，冰霜。 地理：西南方，大地，田野，乡村，平地，农贸市场。 人物：母，老妇人，农民，众人，大腹人，经营者，懦弱人，吝啬人，职工。 身体：腹，脾，肉，胃，右肩，女生殖器。 动物：牛，百兽，牝马，猫。 静物：方物，柔物，布帛，五谷，蔬果，土中物，水妮，砖石，牛肉，大车。 屋宅：村居，矮屋，仓库，西南向之居。 疾病：腹疾，脾胃疾，消化不良。 颜色：浓黄色。 △3、震卦 吉象：振奋，活泼，生长，宽仁，威武。 […]

第十二章　预测灾厄 第一节　灾厄预测的哲理 灾厄，主要是区别于疾病，多指突然发生的意外事故造成的灾害、伤亡而言。灾厄对人类的威胁很大，应引起人们的高度重视。现代科学对个人灾厄的预测还是一片 空白，祖国的周易预测学给我们带来了光明。紫微斗数也可用来预测灾厄，但还处在研究开发阶段，有待我们去发扬光大。 ▲灾厄预测的哲理，在四柱预测 学中，主要是通过四柱五行的生克制化情况来推断的，四柱五行平衡则安顺，不平衡则易有灾厄。在紫微斗数中，主要是根据天人感应原理，天体是一个大宇宙，人 体是—个小字宙，时空不同，天体星辰的空间及组合就不同，所产生的宇宙力对人体的影响情况也就不同，则人的吉凶祸福自然不同。 在紫微斗数中，原命 盘是“体”是因，行限盘是“用”是果。原命盘为“天”，大限盘为“地”，流年盘为“人”。灾厄的产生孕于天盘，成形于地盘，产生于人盘，流年是灾厄产生的 结果。所以看灾厄要三盘同时兼看，尤其注意大限和流年，以命盘的命、身、迁移、疾厄宫看有无凶煞星种下灾厄的因素，再以大限、小限、流年的命、迁、疾等宫 看有无凶星致祸的契机，三方面的条件具备时，则灾厄易发生。例如，命身宫主星失陷，又加大耗恶煞守照，二限凶则呈凶象；再逢流年的流羊流陀或七杀重逢，已 是凶多吉少；再加流年太岁的丧门吊客白虎临于命身及三方四正，更是雪上加霜；再见天伤天使同守或夹，可断其人有死亡的可能。 限、年凶星聚凑，也易产生灾厄，唯原局吉者灾轻，原局凶者灾重。有时大限吉流年凶而应大凶，或大限凶流年吉而应大吉，那可能是积恶、扬善或风水等因素所致。 凶祸是否会发生，关键是看凶星是否聚凑。灾厄的产生，多是凶煞星聚凑于命盘、限盘、流年盘中的命身、迁移、疾厄等宫造成的。父疾、子田、兄友，这三线逢化忌加刑伤星、血光星、死亡星聚会时，都会有生命危险。 以化忌而论，迁移宫化忌冲命、官、田、子等宫易有意外灾厄；疾厄化忌冲田宅，亦易有灾厄；可以原局跟踪限年来定发生灾厄的具体时间。例如，迁移化忌冲本命（子位），大限入申宫，化忌冲大官，此限易有意外灾厄而亡；大限入辰宫，化忌冲大财，此限易撞伤别人而破财。 ▲应灾时间：原命盘有凶兆，大限盘又凶，则要注意这大限十年内最凶的一年，凶事就有可能会发生，尤其注意原命盘、大限的化忌宫带凶星冲 入流年的命、迁、疾三宫，以及流年化忌星带凶星冲入原命的命、迁、疾三宫，是年应灾。原命、迁、疾宫失陷且凶星聚凑，注意限、年重叠之限年月日时。七杀、 羊陀迭并之年易有灾。原命、迁、疾宫失陷或凶星聚且化忌，大限、流年的化忌重叠之年。 断应期，可应用四化的“同类相冲是个禁忌”的理论(解释参看 第十四章第八节之二)来分析，注意重病焦点宫，例如原命疾厄宫失陷且凶星聚(即重病焦点宫)，大限化忌来冲，当流年的疾厄宫与原命疾厄宫重叠时，即流疾被 冲之年应灾；又如原命宫失陷且凶星聚，大限化忌来冲，当流年走到原命宫时应灾；又如原命迁移宫有失陷的巨门、天机、陀罗、天马等星，大限化忌来冲，当流年 与原命宫重叠时，即流迁被冲之年，会发生车祸；以上命、迁宫都是应在本人身上，而疾厄宫既会应于本人，又会应于父亲，为什么？因疾厄为父母的迁移；看其他 六亲灾厄也同理，例如田宅宫有失陷的巨门、天机、陀罗、天马等星，大限化忌来冲，当流年的田宅宫与原命盘田宅重叠时，即流田被冲之年，则主子女发生车祸， 为什么？因田宅是子女的迁移宫。应于何月何日何时？方法亦同理，流年凶就看哪一月、哪一日、哪一时最凶，往往灾厄就在当时；若应用“同类相冲”则要注意三 级相应，例如，看流月则看大限、流年、流月这三级，看流日则看流年、流月、流日这三级，假如大限的迁移宫有失陷的巨门、天机、陀罗、天马等星，流年化忌来 冲，当流月与大限同宫时，即流迁被冲之月，会发生车祸；应用“同类相冲法”，还可这样来看，原命局凶，再看哪一大限最凶(一般是70岁内之限，不要拉得太 远)，就以该大限干化忌的冲宫是原命的什么宫来看，例如是迁移宫，当流年的同类宫，即流年的迁移宫走到化忌的冲宫时，这一年灾厄就产生了；同理以这一大限 最凶的流年化忌的冲宫来分析哪一月应灾。 在凶星聚凑时，若逢消灾星，一般情况下是可以减轻灾祸的。消灾星是：紫微、天府星，这是消灾制化之星；天 喜，“一喜可解三煞”；解神，对消除、减轻灾祸有一定的作用；巨门星，表示可以逃离现场及灾祸之星；天空，好事难来坏事不生之星。前四星的解灾作用是肯定 的，后二星则要具体分析，因为巨门、天空二星本身亦是凶祸星，当它们与特定的凶星聚凑时，反而起到加速灾祸的作用。例如，巨门若与太阳星同宫，再加凶煞丧 门白虎聚时，则有离开阳间之意；又如巨门与天机、陀罗、天马等交通星再加凶煞星聚时，则有车祸的可能；除上两种情况外，巨门可以有解灾作用。天空星，在空 难、车祸、坠跌等灾害中为凶意，而在病灾、中毒、凶杀中则有凶不起来的作用；预测坐飞机逢天空加凶煞星时则不去为妙。解神星对—些小凶星有一定的解灾作 用，但若与交通星、凶祸星聚会时，也表示有出轨、离开车道、解体和精神分散的意思，同时对—些大凶星，如天空地劫等亦难起到解灾的作用。 在遇到凶祸星聚凑时，必须小心行事，以防不测之灾。 港台前辈用到“中限”，本人认为没有必要，只用原局、大限、流年三盘即可。 在岁运分析中，不显眼的小凶星、流星却占有很重要的作用，它们会影响和左右大星、主星。化忌星的作用更不可低估，它能冲动命局、岁限宫中的凶煞星，起到引动爆发作用。 第二节　　　　一般灾伤 一般伤灾指自己无故地遭受的器械、碰撞、跌打损伤出血和开刀手术等。伤灾多与流血有关，故又称为血光之灾。 一 般伤灾以命疾父宫为主（父母看头面破相），外出性伤灾及意外、车祸以迁移宫为主，兼看命疾宫。迁移宫化忌冲命宫、官禄宫、田宅宫、子女宫，疾厄宫化忌冲田 宅宫，均易有意外灾厄。例如：迁移宫化忌冲本命宫，大限官禄宫进入本命宫，则化忌则冲大官，此限外出有意外死亡的危险；若大财进入命宫，则化忌则冲大财， 此限外出意外撞伤别人赔钱了事。 迁移宫化忌冲本命宫（子位），大限入辰宫时，化忌则冲大财，此限外出意外撞伤别人赔钱了事。 一般的小伤小灾仅是大限、小限和流年逢灾伤星所致，原命局不一定有兆示。若大的意外事故，多是原局、大限、流年同时逢凶所致。 擎羊星是血光的代表星，入命、岁限或对宫见，小心伤灾手术。 命疾父宫及限运逢四煞、破碎、天刑、七杀、破军等星，易有灾伤，加红鸾更要小心。 命宫有擎羊，身宫有陀罗，一生易有血光之灾或手术。 限年逢巨门与火星、擎羊星、化忌星同宫，防是非、灾伤、手术。 命宫或对宫有廉贞、七杀加煞忌星，易有灾伤、手术，限运逢之亦然。 疾厄宫武曲化忌加天刑、擎羊，易有伤残、手术。 命身有七杀，极易跌扑外伤；加擎羊，宜远离刀兵之地，不宜参军作战，防意外伤亡。 七杀、破军入命或疾厄与羊陀同宫或对宫，主外伤或手术。 命疾宫破碎在巳酉两宫遇破军地劫，发生血光、破相的可能性很高。 天刑、刑伤星如飞入大小限，易有刀伤、手术、损伤等灾害。 […]

第十一章　　命例推演 ☆例一、蒋介石的命运分析，命盘见后。 △一、容貌、性情和才华 命身宫坐太阴，失陷，面色白闰，眉清目秀， 脸蛋形稍长形而肉薄。太阴失陷，外表文静，内心好动，外表诚实，内里藏奸，孤僻阴沉，多疑，奸猾狡诈，善于阴谋权术。聪明博学，小心谨慎。加文昌，更增其 才华谋略。加铃星，更阴沉，但可使失陷阴柔软弱的太阴刚强起来。对宫太阳文曲，虽失陷，但多少能改善太阴阴柔之气，扶起其阳刚之气。加入红鸾大耗，淫荡而 喜投机，奢侈浪费，异性缘佳，得女人之助而成功，多感情困扰，会突然间大破败。 △二、先天命数 火局人入辰宫为泄气，但亦属东南木火之方位，不为凶。 命身同宫，命运大起大落，一生比较辛劳动荡。命身宫太阴辰宫失陷，太阳戍宫冲照，为日月反背，刑克父母，求谋难遂，离祖求谋较好，男本克妻，但逢太阴化 禄，利母不利父，也利妻子，能激发其上进心；财星化禄，虽陷地亦主财源广进；再得铃星助其冲破天罗地网的束缚，变得有谋有勇，权威出众。但单从命宫看，仍 属于平常之人。 命身宫三方组成科权禄“三奇佳会”富贵格局，亦为机月同梁格（主机谋寿算），无凶煞破格，为上等星格；命身宫坐冠带、青龙，宫 支辰土生文昌金，文昌金又生太阴水，为连续相生格局，数格可得上等。星得上格，数亦得上格，所以该命造可为上品富贵之命，成为一代国家元首，极品之贵。 （从四柱八字很难看出其能当上国家元首，而从紫微斗数三方四正组成的三奇佳会格中可得答案，其高贵之处主要就是得力于此格局）。 命身宫因三方 四正会成富贵格局，命宫及三方四正宫基本上是吉多凶少，没有破格，内里先天具备有谋有勇有财，亦得力于后天及外部环境条件的支持，尤其是财帛宫天机化科， 众吉同守，事业宫天同化权，所以，有财大气粗的蒋、宋、孔、陈四大家族为后遁，尤其是得孙中山先生的提携，故江山垂手可得，不象孙中山和毛泽东出生入死而 费那么大的力气。 福德宫巨门化忌，且为羊陀夹忌，所以一生是非口舌，争斗烦恼，奔波劳碌，转战沙场，难以享清福，且德性无存，残杀苍生，难以得到广大人民群众的支持和拥护。 由于日月皆失陷，紫微居闲宫，福德宫又凶，所以终生辛劳，得江山后与毛泽东进行艰苦卓绝的争斗，难享清福，江山来得容易，去得也快，坐皇位不久，很快就日月沉落西山，逃到台湾当一方之草冠。由于台湾属中国的东南方，大利火六局生人，所以，仍能久据此方而不衰。 △三、父母情况 父母宫廉贪失陷又逢空劫陀罗天刑天虚，凶神恶煞聚凑，三方杀破狼，应主双亲不死则离，加上命迁日月反背，天生属刑克父母、弃祖离宗之命，所以极有可能为离祖过继他人之人，否则必然早克父母。与《金陵春梦》之说是吻合的。 △四、夫妻情况 夫妻宫无正星，有孤辰、天月、正空、右弼，主婚姻不顺，多婚之兆。 对宫同梁照会，妻子貌美福寿；天同化权，天同本主懒惰，化权后有所改善，故主妻子有男人之志，在家有权威，多管丈夫；加会封诰、三台、天官等星，为权贵之妇。事实上，后妻宋美龄出身豪门，有来头，有权势，确有男子志气，亦有介入党政军界的事实，集权贵于一身。 五、子女情况 紫破入子女宫，有子女三至四人。紫微能制破军从善，本宫无煞冲破，上下有辅弼相夹，所以子女中有人威武权势、掌握大权之人。故有后来蒋经国继位之事。 △六、兄弟情况 天府独守，五人，加火星，亲生兄弟缘薄，本人难得亲生父母福荫，异性兄弟和朋友中有富裕者，助力大。 △七、疾病 本宫无正曜，天魁星主暴怒伤肝、皮肤症及火症；对宫廉贪与恶煞聚，主酒色过度、性机能失调、肝火旺、肺心疾病及皮肤性病等。《金陵春梦》及一些报刋均披露了蒋介石色欲狂烈，患有严重的性机能失调及性病。 △八、岁限分析：此人重病点在父母宫，其次是迁移宫，焦点在丙、癸、己年。 未行大限前，即6岁前，看父母宫。此宫凶多吉少，父母不景气，又逢天马，幼年时贫困致极，全家到处流浪乞食。 6－15岁，甲辰限，入原命宫。本宫为原盘太阴化禄之限，又大限天干甲使廉贞化禄入父母宫，父疾线逢化禄主此限有光明，但少年限不可能是财官上荣显，只 能反映生活和学业上很有利，极有可能为过继后得养父母的庇荫，由原来的乞丐摇身变为少爷，生活好转；加大耗星，花钱也就大手大脚起来；加文昌铃星，学业上 相当不错。加红鸾，少年喜事多，身为少爷，少年发桃花运也是有的。太阳化忌冲照，外出不利，多劳碌之事，或是违背太阳光明正大的良性而做些阴谋诡计之事， 同时也主对生身父亲不利。 16－25岁，癸卯限，入兄弟宫。天府龙池值限，如龙归大海，事事如意，升职发财；大限化禄入兄友线，主本限有成 就，所以兄弟朋友得力，亦主得益于同僚的助力，青年得志，财运亨通，事业发达。火星在此，起通关作用，即卯宫木生火星火，火星火又生天府土星，故一发如猛 虎。 26－35岁，壬寅限，入夫妻宫。无主星，对宫同梁在事业宫冲照，大限天干壬使天梁化禄入对宫，本宫逢天官、右弼、三台，本限内有婚姻之 喜，也是建功立业的好机运。对宫为大限的迁移宫，同梁坐守，应主离乡出外广交同志，得贵人之助而事业发达。1924年甲子岁，37岁小限入丑宫，紫破坐 守，有开创的局面；辅弼夹拱，事业必有转机；流年天干使廉贞化禄、破军化权、武曲化科，科权禄三方佳会小限宫，因而荣任黄埔军校校长。 36－45岁，入儿女宫。本限天干应为辛而不是原天盘的癸（可参看大限天干求法一节）。紫破同宫，紫微能威制破军，将破军的破坏力转化为强权威势，且三方 均为武威之星，尤其得力于两邻辅弼相夹，明君得良相猛将之助，强权威势，职掌三军，节节胜利。1927年丁卯岁，上半年小限仍在原命宫，与流年组成二重科 权禄，大吉大利，所以北伐取得成功，夺取了军政大权。该年九月十五日以后，小限转入父母宫，凶星恶曜会聚，凶相毕露；天刑在此，起到刑杀他人的作用；加上 三方多为肃杀之星，命宫太阴本性的阴谋权术，福德宫巨门双化忌的凶狠无德，所以其一旦得势后，即大举向共产党进攻，大规模诛杀共产党员和异己分子。 原命已预示其婚姻不顺，此大限文昌化忌入原命宫，即大限的田宅宫，故家中婚事有变。1928年戊辰岁，太岁逢红鸾，有外遇或婚恋之事，此年与原配夫人离婚，同年与宋美龄结婚。 46－55岁，庚子限，入财帛宫。本宫天机得左辅、台辅、天贵、八座等吉星扶助，又有原局科权禄守会，仍为权威机谋之运，富贵之极，掌管党国。 太阳化禄入大限夫妻宫，得妻子之助力较大。但天同化忌入事业宫，为大限的财帛宫，对事业不利，破财败业，故有西安事变之应，且抗日时期，热衷于打内战，消极抗日，节节败退于日军，退守四川重庆。 56－65岁，己亥限，入疾厄宫。本宫无主星，借对宫的星曜过来看。对宫一片凶星当道，怎能不败于共产党呢？1949年己丑岁，上半年小限宫为寅宫，吉 凶混杂，大限流年逢文曲失陷双化忌入迁冲命，焦点问题爆发，权印色变，皇位更换，“天马”载其流离到台湾而去。由于三方有天府天相，且火六局人到东南方为 得地，所以仍不失为一方之霸主。 66－75岁，戊戍限，入迁移宫。失陷的太阳在此，已是日落西山，难有当日之威风荣耀了。太阴化权入原命宫，故仍可掌一方之霸业。寡宿阴煞在此，应主精神比较阴沉孤独，是否为宋美龄在此限内分居美国？还是因为在孤岛台湾而觉凄然失意之故？ […]

第十章　后天运势－－岁限的分析推断利用本章的内容来进行分析推演，即可完成命运动态部分的批断。第一节    命局、大限、小限流年的关系 命 和运是一个整体，但各自又有所主与不同的特点。“命”是先天及内部因素，是人的灵魂、身体，是人的命运的主体骨架、主要成份。“命”的格局高低注定了一个 人一生承受富贵福寿能力所达到的最高限额。“运”则是外部因素、后天环境影响力，是人适应时空场能变化的能力，在各个时空场点上活动与运用的历程，以及后 天努力的结果，“运”的发展变化也可以影响“命”的结局。内因起主要作用，内因通过外因而起作用。“命”是主要因素，“命”通过“运”起作用，所以“命” 和“运”都很重要，共同组成人生命运的曲线。例如，原命局凶星多或主星失陷，出身贫穷，逢限运化吉或吉星来合，多有突发的成就，好运过后仍为奔波失意；反 之，原命局吉多星旺，出身富贵，逢限运恶煞化忌来冲，亦会突然失意落魄，唯恶运过后则能恢复元气。又如，原局有官的命，大运扶助则有官当，若一生不得运， 也是不能当官的，最多不致太贫贱罢了；原局无官的格局，大运扶助也难有官当，最多事业较顺而已。 在天垂象，在地成形，在人成事。天盘如天，大限盘 如地，流年盘如人。命是天定的，原命格局的高低，注定一生富贵贫贱寿夭的大势，即定数，是静态部分。岁限则是人生各个阶段在定数基础上的上下浮动变化情 况，即应数，属动态部分。原命盘的宫星反映人事的本质，运限只反映人生的际遇，限运宫星不起本质、本性（性情）的作用，在短期内不可能达到，但能显现原有 象意的作用，星曜的化气和象意特色仍起作用；例如，紫微本质为皇帝星，须百官朝拱，限运则无皇帝的本质，可以不必百官朝拱，但仍有高格调、首、头和才能等 特色，逢百官朝拱更为有利；又如天机的本性主聪明，须要科文星来拱，在限运中则不能主聪明，并不一定须要科文星拱，在短期内难以达到聪明，但机变、变动、 谋划和依附权势的特色仍然存在，逢科文吉星亦对运程有利。限运宫星的性质为在先天盘宫星本质基础上的发展变化和反应，看其对本质的影响如何？是否为本质所 喜还是所忌，若为本质所喜则增强本质的作用，人事向好方向展；若为本质所忌则减弱本质的作用，人事向坏方向发展。命盘宫星的本质不同，行运的喜忌也不同， 则限年的克应也不同。因此，岁限的分折是不能脱离命局的，仍应以命局为主线、为定数。例如，原命局显示其人无官，大小限最好也只表示比较顺遂而已，不可能 升官，即使升官也不大，尤如鱼虾入大海任其畅游，但不可能变成龙一样。而什么时侯升官发财？什么时侯灾殃？则必须由大限、流年小限来确定。大限是个转折 点，是至关重要的一环，它起到承上传下的作用，富贵吉凶已基本定型，就看应于本大限十年中哪一年了。例如论凶灾，首先看原命局的重病焦点宫，存在哪些灾厄 的隐患、祸根；再看大限的发展情况，若增凶则增加了发生灾厄的份量，灾厄已经怀胎成形，即基本定局，就看哪一年发生了；再看这大限十年中哪一个流年小限宫 和流年宫凶，以定灾厄发生的年份；接下来再分析流月、流日、流时。 原命局管人一生的大局，大限管人十年的遭遇，小限、流年管一年的祸福。与四柱命理比较，斗数的大限大约相当于四柱的大运，但起运限的岁数多有差别；小限、流年大约相当于四柱的小运、流年。 我们把人一生分为三个时期，即少年、中年、老年三大时期，称为时期运。人的生活、事业、灾厄随着少年、中年、老年三个不同时期的变化，会有截然不同的发 展规律。少年时期，正是长身体和学习时期，身体应变能力较差，生活上还必须依赖父母家庭。中年时期，身体发育成熟，应变能力强，是自立成家、发展事业的大 好时机。老年时期，是退休享福而逐渐衰老、身体毛病越来越多的时期。少、中、老三期的年龄划分，从现代情况考虑，少年运从出生至20岁，中年运从21岁至 55岁，老年运从55岁起至死亡。三期各有所主的宫度，少年期吉凶以命宫为主，生活以父母宫为主，流年注重父母宫；中年期以命宫为主，参看财官迁宫，限年 注重财官迁宫；老年期以福德宫为主，兼看命、身、疾厄宫，晚年注重疾厄宫。看所主宫度的星情好坏以定各个时期的命运吉凶，所主宫度好者则吉，主宫坏者则 凶。注意：这三个时期的吉凶祸福还只是模糊的预兆，而且仅作辅助参考，发生与否主要由大限、流年来决定。 一个人的吉运，是喜庆的，对人的身心虽有 影响，但毕竟比起灾祸，尤其是伤残死亡的影响来说，那是截然不同的，伤死的悲痛是刻骨铭心。所以，在论限运吉凶时，以灾厄为重，以便在灾祸来临之前预防， 趋吉避凶。论限运吉凶，应从命局开始，再到大限、流年小限、流月、流日、流时，逐级进行分析论断；大限对命局发生作用，小限、流年对大限发生作用，而不是 命局对大限作用，大限对小限流年作用，流月、流日、流时同理。 限年分析与与原局一样，也讲格局和四化引发，论星情也以主星为主为树干，辅星小星为 辅为枝叶。但在看限年动盘中，尤其流年，不可低估小星一的作用，它们甚至可以影响和左右大星的作用。在论凶祸灾厄时，很重视小星及四化星、流星的吉凶论 断，若遇六煞星及阴煞、劫煞、大耗、蜚廉、天伤、天使、天哭、天虚、丧吊、白虎、化忌等凶星，必显示其凶性，易发生官非、伤病、死丧等凶灾。例如，大限流 年逢化科、文昌、化禄（或禄存）会集，考试本应高中，但却又逢咸池、大耗同守，是年会因有桃花星的作用，会迷入情海或谈恋爱而影响学习，结果考试落榜。 论限运吉凶，北斗星作用较早，南斗星作用较晚。大限中，北斗星应于前5年，南斗星应于后5年。小限流年中，北斗星应于上半年，南斗星应于下半年。流月日时同理。 限运逢杀破狼，多有特殊之转机，事情或急成急败，或发展变化大。限运逢化禄加会四煞，事情会急速成功，叠禄更是。限运逢化忌加会六煞，事情会急剧破败，叠忌更是。 命局、大限、小限流年吉凶的关系，一般情况下有如下关系： 命局吉，大限吉，流年吉，是年大吉；命局吉，大限吉，流年凶，是年平运； 命局吉，大限凶，流年吉，是年小吉；命局吉，大限凶，流年凶，是年凶； 命局凶，大限吉，流年吉，是年吉；命局凶，大限吉，流年凶，是年小凶； 命局凶，大限凶，流年吉，是年平运；命局凶，大限凶，流年凶，是年大凶。 特殊情况下，大限吉流年凶而应凶甚至大凶，大限凶流年吉而应吉甚至大吉，那是福荫、积恶、扬善、风水影响或环境时局改变所致，研命者不可不知。 第二节　　　　大限天干的求法 大限天干与原局天干有些不同，焦点在子丑寅卯四宫内，尤以寅宫为转折点。原因是，流年与流月是按规律向前推进的，而天盘天干在寅宫的左右宫度与流年流月 向前的规则不符。例如蒋介石的命盘，大限逆布，命宫甲辰，逆上为癸卯，再逆上为壬寅，相当于正月，再逆上一限相当于上一年的十二月份，理应为逆行的辛丑， 而天盘丑宫的天干为癸，亦为前进了，所以不符。再逆上到子宫，相当于上一年的十一月，理应为庚子才对。其余类推。 大限天干求法规则：以天盘命宫天干打头，依天干的固有次序，阳男阴女顺布十二宫，阴男阳女逆布十二宫。 注：不少流派对大限天干是不重排的，仍用原命盘天干，大家可在实践中取舍之。 第三节　　　　大限分析推演的基本方法 大限属人盘的范围。大限活盘即指大限行值的宫位，并以大限落宫为大限命宫，再依次逆布兄弟、夫妻、儿女、财帛、疾厄、迁移、奴仆、事业、田宅、福德、父 母等十二宫，然后以这个活盘所构成的新的格局来分折该大限的发展趋势。大限活盘中，十二地支宫和原命盘的星曜完全不动，只是人事十二宫的名称改变了。不 过，也增加了大限的四化星。大限四化星在运限的分折中很重要，他们都是以大限宫的天干为准推导出来的，推法与原局的一样，只是生年干换成大限天干而已，参 看排盘总表的天干四化表。 […]